عبد نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ رؤف و رحيم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ شاهد ، مبشر ، نذير و داعى إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِيراً منذر إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ * عبد اللَّه وَ أَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً مذكر إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ و همچنين خداوند حضرت رسول را بعنوان « يس » و « طه » خطاب كرده است . ( 1 ) صفات و نامهاى حضرت كه در اخبار و روايات ذكر شده . ( 2 ) جبير بن مطعم گويد : از پيغمبر شنيدم ميفرمود : مرا نامهاى متعددى مىباشد ، كه از جمله آنها است : محمد احمد و ماحى كه خداوند بوسيله من كفر را محو ميفرمايد ، و « حاشر » كه پروردگار مردم را مقابل من جمع خواهد كرد و « عاقب » كه پس از من رسول و پيغمبرى نخواهد بود ، ( 3 ) و گفته شده : كه يكى از نامهاى مبارك حضرت « ماحى » است يعنى خداوند گناهان پيروان او را بوسيلهء آن جناب محو خواهد فرمود . ( 4 ) و در خبر ديگرى آمده كه از اسماء شريفهء حضرت اين نامها نيز بشمار رفته است « مقفى » و « نبى التوبة » و « نبى الملحمة » و « خاتم » و « غيث » و « متوكل » . و نامهاى پيغمبر در كتب انبياى سابق زياد است كه از جمله آنها است : « مؤذمؤذ » به زبان عبرانى در تورات و « فاروق » در زبور . ( 5 ) ابو بكر احمد بيهقى در كتاب دلائل النبوة از ابن عباس نقل كرده كه وى گفت : حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله فرمود : خداوند مردمان را به دو نوع تقسيم فرمود و مرا در ميان نيكان قرار داد ، همين است معنى قول او كه در قرآن فرموده : اصحاب يمين و اصحاب شمال ، و من از اصحاب يمين هستم و از آنان نيز بهترم . پس از اين اين دو قسم را به سه نوع قرار داد ، و مرا از ميان اين سه دسته برگزيده